同样是流亡国外,别人穷困潦倒,为何康有为妻妾成群还富得流油?

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提到康有为,我们就会联想到“戊戌变法”,康有为作为“戊戌变法”的领军人物之一,心怀报国之志,匡济天下,还被后世誉为“南海圣人”。光绪二十四年(1898),百日维新失败以后,慈禧太后就下令捉拿维新派,但康有为早已离京,开启了他长达16年的逃亡之路。按理说,一个逃亡之人应该是会过得比较穷苦潦倒的。但康有为在他长达16年的逃亡过程中,不仅没有我们想的那么狼狈,反而住着豪宅,天天吃着山珍海味,身边还有一群小娇妾。要支撑这样奢侈的生活,没有钱可不行。那么,康有为在外流亡多年,钱是从何处来的呢?

康有为流亡国外时,七赴法国,八游英国,十一次出入德国,还游历了意大利、荷兰、比利时、西班牙、希腊等42个国家。出行时他并没有带多少钱,而且老婆孩子随行,康有为就这样拖家带口,可还是能保持山珍海味,游历全球,是因为这一切的一切都源自于他的一个谎言。

光绪二十五年(1899)四月中旬,康有为一行人到达加拿大维多利亚,港口只有一位华人来接,康有为不免对此感到失望。可后面发生的事情却让康有为一行都震惊了。

这位华人确认是康有为后,立刻去电报馆里发电报,一千多号华侨一时间从四面八方赶来。康有为被迎到了当地的中华会馆,面对这些因为祖国衰弱受尽洋人歧视的华侨,康有为意识到,自己的机会来了。于是,光绪二十五年(1899)七月,他联合加拿大华侨领袖们创立了“保皇会”,全名“保救大清皇帝公司”。在成立这个公司的时候,康有为还声称自己有光绪的密诏,是奉命行事的。此外,为了能获得大家的信服,康有为还拿出了一张和光绪“合影”的假画像,说到底就是为了博得同情。

不得不说,康有为这招的却十分管用,很多华侨在外受到洋人的压迫,希望可以通过变法改变自己的处境,于是这些海外华人便开始争相入会。为此,康有为在“保皇会”的条例中明确规定,想要入会,就得收取会费2元。当然,这个会费不是白收的,以后一旦保皇成功,这些会员的发展前景都是会十分可观的。这个2元,虽然在今天的我们看来并不算多,可在百年之前,也不是个小数目了。

随后,康有为的弟子奔赴美国、墨西哥、南美洲、澳洲、东南亚,甚至南非,共创建总会11个,分会103个,总会员更是达到了百万之巨,人多了,钱自然就不会少了。

康有为就依靠这些钱,开启了他海外逃亡的奢靡生活。他拿着这些钱去投资了美国、加拿大等地的房地产,从中又大获其利。清光绪三十年(1904),他又利用房地产投资中获取的暴利,到北欧瑞典花重金买下了一座小岛,并在岛上建起了一座美轮美奂的东方式园林建筑群,取名“北海草堂”,在此一直居住到清光绪三十三年(1907)才离开。

有学者说:康有为的人品介于君子与小人之间。的确,纵观康有为的一生,无论是从学术、思想、性格、人品等方面来看,都无不充满了正反两方面的矛盾特点,毁誉参半四个字用来形容其一生的为了人行事怕是再好不过了。

十九世纪末,两个东方国家爆发一场大战,这场换汤不换药的洋务跟脱胎换骨的维新之间的大决战以明治维新的日本全胜,洋务运动的大清惨败而告终。

光绪皇帝在康有为、梁启超等人的影响下开始了救亡图存的戊戌变法,但是因为国内顽固势力的阻挠,这场变法胎死腹中,不幸流产。变法的先行者有的英勇就义,有的成为阶下囚,有的则亡命海外,变法的领袖康有为就跑到了日本。

在慈禧要对维新派动手前几天,康有为就得到了消息,悄悄离开了北京这是非之地。康有为这一去就是16年,开始了异乡漂泊的流亡生活。

在家时时好,出门时时难,在他乡流亡生活的人通常是非常狼狈地,说好听点就是难民,说不好听点就是丧家犬。对康有为这样没有一技之长来说,流浪在外按理说就意味着乞丐生活。

但事实上人家老康海外的小日子活得有滋有味,小妾夜夜换,大餐顿顿有,豪车天天坐,钞票花不完。一句话说到底,康老过得日子比光绪还痛快,跟沙特石油土豪都有的一拼。

老康到国外的生活一点都不是流浪,那是胜利大逃亡,是浪漫的环球之旅。

在国外的16年间,老康三渡太平洋,几经大西洋,驾临印度洋,北冰洋边看极光,足迹遍布几大洲40多个国家。

康老每到一地都是下榻高级宾馆,来有人相迎,走有人欢送,知道的是被跨国通缉的要犯,不知道还以为是哪国政要呢。

康有为先生为什么在国外那么风光,又是哪里来的钱挥金如土?

康有为一没有资产,二不会经商,手不能提、肩不能挑,但康有为会说,人家有一张嘴,一张会忽悠的嘴。俗话说,会说能当银钱使,康有为正是凭着自己的能牙利齿骗吃骗喝骗钱花。

康有为刚到日本的时候很受日本人欢迎,日本人对中国的变法是支持的,对革命党人也是大力支持的。但日本政府看到康有为大势已去,没有什么影响力了,就没有给他好脸色。康有为心想,此处不留爷自有留爷处,老康就带着自己徒子徒孙去了加拿大。

康有为在日本是过街老鼠,到了加拿大就成了香饽饽。康有为一到加拿大就被前呼后拥,当地华人把他捧上了天。在当地的华人会馆,康有为不厌其烦发表演讲。演讲中,康有为口若悬河,滔滔不绝。从中华文化讲到民族大义,从政治体制讲到国际大势。

康有为谈到民族前途时,康有为慷慨陈词、声泪俱下。现场人山人海、气氛热烈。康有为声情并茂的演说到最后的结尾阶段一般都会掏出一张他和光绪帝的合影(P的),神秘兮兮地向大家展示完后,告诉大家他是“奉旨”出洋,筹钱回去干掉老妖婆慈禧,此处经常被雷鸣般的掌声打断,大家被康有为的演说感染,个个热血沸腾、摩拳擦掌,决心为挽救皇帝而行动起来;有人出人,没人出钱。

康有为立刻盆满钵满,喜笑颜开。看到这么多的钱,康有为心里暗喜,他做梦也没有想到来钱这么快,早知道富贵来的如此容易,干嘛费那么大周折去光绪这皇帝老儿那里要什么官做。

在加拿大尝到甜头的康有为一发不可收,开始了自己的忽悠之旅。

康有为每到一地都依样画葫芦如法炮制,先演讲,然后成立"救国会"、"兴华会"、"爱国会"、"保皇党"。组织成立之后,大家都踊跃交会费。

那些华人一部分是深受皇恩的官僚家属,他们在国内以权谋私积聚了很多不义之财,他们是为了洗钱才到国外的,所以他们的钱海了去,十万八万根本就不在乎。他们担心大清完了自己的好日子没法过,所以都使劲捐款。跟着康有为就是抱上了皇帝大腿,万一他成功了,大家都会当上大官。


更多的华人则是辛辛苦苦在海外打拼赚到了钱,他们希望中国强大,希望民族复兴,他们的钱来的虽然艰难,但为了国家同样愿意尽绵薄之力。

建立组织,索取会费是老康的敛财之道。康有为在澳洲、美国、东南亚、南非等地建立了一百多个名目繁多的组织,会员百万之众。每个人一年交一百元会费,就是一笔不小的数目。何况还有好多土豪一掷千金,不惜血本?

康有为建立起组织后,委派自己的亲信负责财务,资金没有人监督,也不用公布账目,自己想怎么安排就怎么安排。大笔钱存到了自己账户里,用来搞女人、吃大餐。

后来康有为的钱越来越多,可以用日进斗金来形容。钱多得花不完了,老康就开始理财,投资股市银行,购买房产,为小康们考虑未来。有为有为,有了钱,老康终于可以有所作为了。

历史名人的声誉,也是有行情的。譬如我的广东老乡康有为老师,曾经以“南海圣人”之名为世人所知,可到了当下,在一些瓜众口中笔下,似又渐渐堕为“小人之尤”,令人啼笑皆非。

比如,我前段时间看高晓松的一期《晓说》,里面谈及的“康有为”,形象别说啥高大上了,简直毁三观:学历造假、著作抄袭、履历瞎编、职务扯谎、贪财好色、自欺欺人、招摇诓骗,品行可说卑劣。高举的例证之一,就是康老师整天宣扬男女平等,自己却娶了一堆小老婆,快死了都不放过年幼的小姐姐。康圣人,揭皮起来,整个儿就是寡廉鲜耻、政治投机,靠吹牛与扯谎起家的大妄人。

就我个人看法,自然不会认同这样一个康有为。甚至,我一再坚持,晚清65年(1840-1905),康有为是其中最重要的一位思想大家。但是呢,我也不会否认,这个伟大人物在私德方面确实有些瑕疵。比如,他的晚年收入问题,在诚信方面、在取予方面,就多少有点背离儒家宗旨的教导。

图:澳大利亚“队花”格罗娅,为康有为曾孙女

如果“圣人”就是洁白如处子,那他真不是一个完人——其实按这“十全”标准,连孔子也说不上多伟大。


从现有的一些材料来看,结合他生平言行,康有为这个人,总体上算不上投机。他对政治的态度是很认真的。但同时,也好名好利好色,欲求方面毫不掩饰。

他的一个问题在于,自小都过着养尊处优的生活,小时是少爷,老了是老爷。你让他安贫乐道,像你我一样每天“黄焖鸡米饭”凑合着过,他是做不到的。还有,他年轻时代起,就眼空四海,极其自负,性格中始终有着股“宁为鸡头不为牛尾”的较劲儿,是“只要我舒服,关你屁事”那种人。

图:广东南海区丹灶苏村康有为祖居

这样的处境和性格,决定他从来都不是一个“吾日三省吾身”的端谨君子、规规焉的小儒,而是一个“礼岂为我辈设哉”的狂人型。所以,我觉得批评他贪财、投机的人,表面上箭靶没错,但是理解上可能有差。他私德有出入,可也无愧为一个有始有终的理想主义者,也无妨说他晚清不世出的豪杰。

他如果真的只是一名妄人,你根本无法解释他的大多事迹。比如,他何以会大好前程不走偏走要被杀头之事;比如,他何以会写出那些像《大同书》、《南海先生诗集》光芒万丈的著作;比如,他的晚年,也本可以与敌人合作换取更高的地位的,何至于不稍假借严词拒绝。梁启超是“背叛”早年理想的,时人甚至有说他是“民国吕布”的,而康老师宁死都不会认同民国。

再比如,他在那时,身份论起来算是很卑微的,何以却有那么大的人格魅力,更是我们费解的。要知道,他的弟子们诸如梁启超、陈焕章、徐勤等可都是了不起人物,也多是正人君子,皆非等闲之辈。

别的先不说,这些博古通今的大才、阅人成世的人精、威武不屈的君子,绝大部分一生誓死追随康氏,敬奉其师如对孔子,你真当他们都是傻帽么?


总体而言,可能说的违心一点,对于历史上一些大才雄杰,真不好以常情常理去揣摩他,也不好因了这些小节一棍子打死他。说的严重点,思维单线化的人,真不适合读史,一册《弟子规》足以陪伴一生。

图:康有为在青岛时的故居别墅“天游园”

孔子当年评价管仲,“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也”,意思是说,对于管仲这样一些牛掰人物,他可能真的弄权,可能真的不知礼,可能真的贪财好色,但是不必像对待匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。谈康有为的私德乃至晚年收入问题,鄙意也不应该脱离这个视角为好。

戊戌变法失败那年,康有为才40岁,是壮年。为此,他流亡海外,不仅生计顿无,日子朝不保夕,还要面临随时被清廷暗杀的危险。他论出身,是不错的,广东南海世代官僚地主之家,并不穷困,本足以让他养尊处优继续折腾下去,但随着光绪二十六年即1900年,清廷下令迫害其家庭,甚至将其祖坟尽皆铲平,还悬赏10万两缉拿他,他实际失去了国内所有的经济来源。

图:年过60花甲的康有为,与他3的位年轻姨太太

也就是说,康有为晚年,40岁以后,至于民国二年即1913年以母丧归国,康有为流亡海外整整15年。其间,颠沛流离,没有正式工作,没有家庭支援,没有国内收入,按道理,日子理应是困顿的。


但实际上,实情并非如此。康有为老师不仅不饥寒交迫,还是照旧养尊处优。他地位高,也擅于弄钱。

在海外,他日子过得锦衣玉食,回国后作寓公,还是照样花天酒地。这个人,真是有能耐的,少年时代起,生平理想就是治国平天下,帝王师的梦想破碎之后,搞点钱依然易如反掌。

康老师的生财渠道,倒是不难查出的。粗略说来,主要有三:1,号召粉丝募捐;2,到权门打秋风,请贵家资助;3,他本身是一代人的精神领袖、晚清民国一代文化大师,无论文章、书法还是旧诗,又都极受上流社会追捧,给人作点墓志、写副书法、唱和首诗,所得的报酬都极不菲。所以他的晚年,几乎从不为生计发愁过,周游得起世界,养得起上百号人,买得起几十套房,盖得起多处别墅,娶得了6房太太,70岁去世时,尚有四位夫人在世,存款不知凡几。

比如,他在海外时,因有篡改的密诏作附身符,利用起来那是轻轻松松。那时的海外华侨,为了生活被迫流浪,有亲人在大陆,有祖宗在大陆,他们同样迫切希望国家富强起来。听说康有为是因此受难,都是热心筹钱筹粮帮助康圣人去扳倒慈禧老太婆,给钱是大方的。

康老师跟那些得意门生还开了公司,表面上号召华侨集资作工商、开矿的股份,甚至许诺捐巨款者,将来成功后赠与官职外,给予开矿、筑路、工商等优先权。他就靠着这种非法集资,收拢了大量的钱财,当时据说有百万人认购了他们公司的股票,就连孙文的亲哥都卖了不少牛羊,拿去认购作投资。而这些钱,康老师都拿去搞事了,又真拿出了多少,我们还真不清楚。

比如,他晚年打秋风的本事也是“极高明而道中庸”的。民国以后,中国四分五裂,政治派系多方角力,康老师作为满清遗老代表,资望还是特重的,从中揩油手到擒来。比如,1923年4月,乃彼时炙手可热的吴佩孚50大寿,曾是死对头的康老师,不但不谴责一番,还特地跑去洛阳给予祝贺,并投其所好献寿联:“牧野鹰扬,百岁功名才半纪;洛阳虎踞,八方风雨会中州”,搞得好名的吴玉帅受宠若惊,待为上宾,孝敬的钱物难以胜计。

所以说,康老师真是个人精,论搞钱的能力,晚清民国时期的遗民寓公,很少能及他的。


只是,我想说明的是,这些事情,毕竟还是私德问题。以此否定他,甚至必欲把他说成一个下三滥的小人,也是欠妥的。

我自己,过去一直以来也对他评价不高,总觉得他做事不切实际,所谓维新变法不过纸上谈兵,为人也不够伟光正。但是,这些年,陆续乱翻他的文集,反倒益能体会到他的可贵,甚至是牛掰闪闪之处来。民国以来,萧公权等学者如此看重康有为的思想、理念及政治判断,是有道理的。

图:康有为70岁“七窍出血”而死,其女及门人认为是日本人下毒,因康反对溥仪做傀儡皇帝

倘平心静气读他的书,其实很容易能够感受到,他真可算得上一位卓越的思想家,眼光非常邃远,也是异常深刻的。中国往后近百年的世变,比如共产主义的兴起,他几乎都洞若观火,仿佛预言大师,真是了不起之人。我想,真的关心学问者、社会者、中国前途者,不妨回头读一读他的作品,定会发现一个让你我完全诧异的大师康有为。其余一些八卦,茶余饭后,消闲即可吧。

孔子名言,“大德不逾闲,小德出入可也”。至于高晓松那些自媒体人,那么武断地将他数落的一无是处,并以此“发现”沾沾自喜,多少也是因为他的眼光太局限了,也是人云亦云。我敢担保,高老师其实连一册康书都没读过,所说那些,基本是外行话。

图:1966年8月,康有为墓被作为四旧破坏,后重修

真正的知人论世,当从大处着眼,小点察微,只探测点妇姑勃谿就自满的人,其器太小,是很难读懂中国历史,与过去人物的。

在近代史上,康有为是个知名度较高的历史人物,他是“公车上书”的挑头者,他是“戊戌变法”的设计师;他为了改良大清,付出了自己的努力,也付出了别人的鲜血。

因为变法触及到慈禧为首的保守势力的利益,只进行了103天就惨遭失败。变法人士谭嗣同等六人被杀,康有为、梁启超则亡命海外。

但逃到海外的康梁二人,命运却迥然不同:梁启超四处漂泊、穷困潦倒,靠写作维持生计;康有为却极尽奢华、妻妾成群、一掷千金。

康有为除了原配,还有五个老婆。43岁娶了18岁的梁随觉;50岁娶了17岁的何旃理;56岁娶了17岁的市冈鹤子;58岁娶了17岁的廖定徵;62岁娶了19岁的张光。

大师徐悲鸿被康有为的壮举折服,特地作画一幅——《康有为行园图》。

画上的康有为宝刀不老、雄心勃勃;后面跟着妻妾,还有十几个女仆、三十多个男仆、还有好几名印度籍的卫士,这些人跟在康有为后面,浩浩荡荡,非常壮观;那气派让人想起当年的慈禧太后。

康有为在瑞典曾经花了160万克朗买下了斯德哥尔摩东南沿的一座小岛,在岛上修建自己的安乐窝。

1921年,回国后的康有为在上海购地十亩,请人设计建造了一座豪华别墅——游存庐。

1923年,康有为迁居青岛汇泉湾畔,购豪宅居住,题其宅为“天游园”。

康有为每年的开支高达5000大洋,是当时普通北京市民5口之家每年日常支出的400倍。

康有为流亡海外之前,并没有贪污的行为,哪来那么多钱挥霍?

原来变法失败后康有为逃亡到了日本,后来清政府向日本施压,日本外务省给康旅费让其离开了日本。

康有为离开日本,到了加拿大,后来辗转到了美国。

康有为离开日本后,身上带的盘缠所剩无几,当地的华侨纷纷解囊相助。康有为从中受到启发,开始了他的生财之道。

那些华侨,有的是官二代,有的是富商,他们深受皇恩,多是既得利益者,这些人拥护大清,热爱皇上,也同情变革者,而这些人成为了康有为最大的金库。

康有为每到一地,就发表演讲,说自己有光绪皇帝亲笔写的衣带诏,说自己是光绪皇帝的使者,奉了圣命,(“过承知遇,毗赞维新,屡奉温室之言,密受衣带之诏”)到海外是“奉诏求救”的。

康有为在演说中慷慨陈词、声嘶力竭,声泪俱下,希望各地华侨“齐心发愤,救我皇上”。

这样一来,康有为在不少华侨眼里,俨然成为一个大忠臣,一个保皇派领袖。

康有为的演说果然蒙蔽了一些人,加拿大华侨领袖李福基等人就帮助康有为组建了“保皇会”,总部设在澳门。

为了敛财,康有为申明:凡是加入“保皇会”者,需要缴纳会费2元,用于保皇经费。

无论是大清官二代还是华侨富商,他们都不差钱,两块钱对他们更是九牛一毛、微不足道,所以大家都争先恐后、欣然缴纳。

康有为看到钱来得那么容易,就开始在全球成立保皇会分会,保皇会像传销组织一样,蓬勃发展。只要有华人就有“保皇会”,像雨后春笋。

据统计,“保皇会”遍布美国、墨西哥、中美、南美、日本、南洋等地,一共有总会11个,支会103个,巅峰时期,会员超过百万。

由于保皇会成员都是华人中的大款,他们为了表示自己的保皇决心,都非常慷慨,除了会费,还会经常捐款,有的还捐出巨款。

1913年,康有为因母亡故回国,这时候大清已经覆灭,鼓吹保皇不能敛财了,康有为便改变方式,通过在报纸刊登卖字广告、曾在各大书店摆放书法润格创收。

比如“中堂七尺者三十元(银圆),每减一尺减两元,每加一尺加两元”,题写匾额的要价更高。

由于康有为是名人,康有为的书法受到不少达官贵人追捧,购买康有为书法者不乏其人;这样一来,康有为在国内也能日进斗金了。

在变法失败后,梁启超不改初心,继续著书立说、忧国忧民;康有为却已经沉沦,开始及时行乐。这叫大浪淘沙,始见真金。

提到康有为,相信大家一定是如雷贯耳,因为他的名气实在是太大了。大到什么程度呢,当地人甚至将他和“孔圣人”并列齐名,称作“南海圣人”。

康有为康大圣人,不仅自己的名声响亮,而且还招揽了一大批同样名声响亮的学生,比如梁启超、谭嗣同、刘海粟和林旭等人,个个都是清末的杰出人才。

康有为从小就酷爱读书,很早便开始著书授课。可以毫不夸张的说,他青年时期就实现了著作等身,比如《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》和《戊戌奏折》等都是相当有影响力的。

在一系列的著作中,康有为文笔犀利,观点新颖,除旧改化,让一大帮的莘莘学子们都顶礼膜拜,甚至惊为天人!以《新学伪经考》为例,书中洋洋洒洒地提出了如何挽求民族于危亡,如何发展民族资本主义,尽管有人说是抄袭别人的作品,可康有为却堂而皇之署上了自己的名字。

不过,这样一位牛人却屡屡落第,甚至连个举人都没混上。于是问题来了,在等级森严的封建社会中,一个连举人功名都没有的人是如何给士子们授课的,又是如何带领他们掀起了著名的“公车上书”运动?

因为,康有为最厉害的地方不是著书立说,而是凭借这些著作宣传和推销自己,吸引越来越多的读书人慕名前来。有时,他还主动出击,游说和拉拢别拜他为师。

正是靠着这些学生,康有为在学术领域越来越有地位。因为学生牛叉,老师自然更加牛叉,这是亘古不变的常理。凭着这种影响力和号召力,康有为成为民间士子们的旗帜型人物。

通过公车上书,虽然没有立即产生效果,但康有为也达到了广而告之的目的。在戊戌变法开始后,他更加的水涨船高,成为了炙手可热的人物。

在维新变法顺利时,康有为俨然以维新领袖自居,整天人五人六的出来显摆,甚至连李鸿章和荣禄等人也瞧不起,一概视为顽固派予以排斥。可是,一旦情况发生了变化,他却第一个就撒丫子逃跑。而自己的学生们却个个视死如归,昂首挺胸被押赴了刑场,成就了“戊戌六君子”的美名。

逃跑后的康有为,得知自己的学生一个个慷慨赴死,使得自己相形见绌。为了继续混迹这个圈子,他冥思苦想出一计,开始到处宣传自己有光绪帝的衣带诏。

宣传衣带诏的目的很明确,就是说自己当初本不想逃跑,是接受了光绪的诏书后为了延续大清的江山,更为了日后继续主持维新变法才不得不逃跑。

从此以后,康圣人开始以此蒙骗海外的爱国华人,鼓动他们纷纷爱国募捐。实际上,这些钱根本没有记录,更没有账本,完全成了康有为个人的私产。

没多久,康有为发现自己的所谓维新事业没有进展,可兜儿里的钱却越来越多。有钱了该咋办?先挥霍呗!或许这就是他当时的想法。

康有为开始周游列国,这点倒是和孔圣人看齐了。只不过,孔子当年只能转悠中国境内的诸侯国,可如今的康有为却是满地球的转悠。他以宣传维新思想为由,先后去过日本、香港、新加坡、美国、墨西哥、埃及、英国、法国、巴西和印度等国,差不多有五十多个国家和地区。

而且,他还从挪威捎带脚登陆了北极,成为第一个登陆北极的中国人。我就呵呵了,你康有为到北极去跟谁宣传维新变法思想,难道是北极熊吗?

那么,他口口声声说的“衣带诏”存在吗?答案是肯定的,衣带诏的确存在。不过,光绪帝的衣带诏并不是下给康有为的,而是给他学生杨锐的。这份衣带诏内容如下:

近来仰窥皇太后圣意不愿将法尽变,并不欲将荒谬昏庸之大臣罢黜,而用通达英勇之人议政,以为恐失人心。……尔与林旭、谭嗣同及诸同志妥速筹商,密缮封奏,侯朕熟思再行办理。朕实不胜十分焦急,翘盼之至,特谕!

当年,康有为从自己的学生杨锐处听到这封密诏的内容,索性开始拿这份密诏说事儿。他觉得,杨锐已死反正也死无对证,怎么说都不怕被人拆穿。

到1909年时,在慈禧太后过世后,光绪帝的亲弟弟载沣辅佐儿子宣统登基,自己担任了摄政王。杨锐的儿子杨庆昶才敢将密诏的原件转呈给了载沣,此事终于大白于天下。

而康有为之前一直都篡改密诏的内容,欺骗了所有人,借此到处招摇撞骗。在如今真相大白后,康有为无异于被自己啪啪打脸!丢人败兴都丢到国外了。

既然连皇帝的诏书都敢伪造,康有为干起其他的龌龊事就更加轻车熟路了。在《大同书》中,他撕心裂肺并冠冕堂皇地宣扬男女平等,宣扬人人平等。但是!自己却在私底下处处撩骚,处处滥情,甚至嫖娼纳妓。

除了这些,他有名有姓登记在册的妻妾就有六人,同时都居住在上海的家中。以前,我们看过张艺谋的一部电影名叫《大红灯笼高高挂》,剧中的男主也就四房妻妾,比起康有为来还差一大截。

康有为的大老婆叫张云珠,这是他的原配;二姨太叫梁随觉,17岁时娶回;三姨太叫何旃理,17岁时娶回;四姨太叫市冈鹤子,是个日本女人,17岁时娶回;五姨太叫廖定徴,17岁时娶回;六姨太叫张光,19岁时娶回。

写完这段,笔者突然发现,康有为康大圣人好有规律啊,纳妾都选17岁的女孩。真的是道貌岸然,猥琐小人!

综上所述,就是鼎鼎大名的“南海圣人”康有为,就是鼎鼎大名的“维新领袖”康有为。如果这都能算作圣人,那岂不是侮辱了孔老夫子,岂不是我们每个人都是神?

回答完毕!

别人流落异国都是贫困潦倒,而康有为流亡异国却生活奢侈,不仅住高级酒店,吃豪华大餐,甚至还买下了一座小岛。这是怎么回事呢?

1898年9月21日,持续了仅仅103天的戊戌变法以失败落幕。

慈禧太后发动宫廷政变,囚禁了光绪皇帝,同时大肆抓捕维新派,其中就包括了戊戌变法的发起者,慈禧太后的眼中钉——康有为。

(康有为)

按照康有为的说法,他当时可谓是死里逃生。要不是光绪帝提前四天给他通风报信,让他离开北京,他的性命就不保了。

不过康有为此人心思还是很缜密的,收到口信当晚,他就乘船离开了北京。虽然慈禧太后派人一路追赶,但好在有人庇护,他还是逃出来了。

这样一番折腾,又在船上漂泊了半年多,康有为应该是贫困潦倒了。但是,出人意料的是,他很快又过上了奢侈的生活,甚至胜过从前。那么,他的钱是哪来的呢?下面我给大家分析分析。

(康有为在海外)

康有为的第一桶金可以说是忽悠来的。当时他流亡到加拿大,竟有几千华侨闻讯前来迎接,并对他热情款待。

这些华侨在国外都饱受欺凌,心里盼着祖国能强大起来,自然把希望寄托于这位维新革命家身上,希望他能救中国。

康有为正是从中发现了机会,便宣称自己有光绪皇帝的衣带诏,借着光绪的名气敛财。

虽然康有为人品不咋样,关键时刻丢下队友就跑了,但是他有一个特别突出的优点——演讲能力强,能感染人。

他举办了多场演讲会,声情并茂地讲述光绪皇帝“索鸡粥不得”的凄惨故事,又劝大家捐钱救中国。

这些华侨们被他蒙骗,自然是慷慨解囊,而这些钱后来大多都进了康有为的腰包里。

后来,康有为嫌钱还不够多,干脆开了一个“保皇会”,明码标价,入会缴纳会费两元。

据康有为的学生梁启超说,“温哥华入会者十而六七”。光是温哥华一地,就有一半多的人入会,可想而知,在全世界能募集到多少财富。

而这些原本宣称用来救国的财富,最后都成了康有为的私人小金库,维持他纸醉金迷的生活。


(康有为与梁启超)

除了唬人之外,康有为另一个主要的赚钱方法是投资。会费里的钱,不少都被康有为拿来做了投资。康有为颇具经商头脑,投资往往能赚钱。

光是1906年在墨西哥炒地价,就让他有了十多万墨西哥银元的进账。所谓“钱生钱”,在庞大的资金支持下,康有为的投资一赚再赚,他的财富也就像滚雪球一样积累起来了。

康有为在海外流亡了十六年,去了三十多个国家。名为流亡,实为游历。每到一处,他都住着豪华酒店,品尝当地特色美食,甚至还不忘纳妾。

当他游历到瑞典,发现风光优美,便大手一挥,花费2.8万瑞典克朗买下来一座岛屿,并在其上修建了一座豪华的小别墅。这座岛现在被称为康有为岛。

(康有为岛)

回看这段历史,不由得令人感到惋惜。危难之时,康有为抛下维新的同僚出逃海外,实为不义。

而戊戌六君子,却大义赴死,毫无悔意,以生命唤醒救中国的人民,孰优孰劣,一看即知。

而国难当头,康有为却只顾自己逍遥快活,置危难中的国家于不顾,骗取那些真正有救国之心的人的血汗钱,来满足自己的奢靡生活,可谓不忠。

(康有为与三个小妾)

如此不忠不义之人,即使有文采,也不能得到后人的敬重。历史是不会忘记他的所作所为的。

歪眼小史工作室

文:微隌

变法失败后,除了“戊戌六君子”外,以康有为、梁启超为首的维新派领袖都在第一时间选择了出逃。不过,对于这二位而言,说是去“流亡国外”,其实更像在进行“带薪环球免费旅游”。

(康有为的海外“流亡”路线)

特别是康有为他老人家,“流亡”海外的16年里,一路开挂,不但衣食无忧,从不差钱,广交洋人朋友,而且,已经有了一妻一妾的康有为还在世界各地又娶了三房太太:一位是精通六国语言,时年17岁的美国华裔何旃理,比康有为小了33岁;一位是比康有为小37岁的日本女子市冈鹤子,嫁给康有为时只有18岁;一位是欧洲华裔廖定徴,小了康有为整整40岁!

不过,即便如此,已经儿孙满堂的康有为也没有就此打住。在结束流亡后,“五四运动”期间,他又以62岁高龄,用“平妻之礼”把一位不到19岁的西湖船娘收入囊中,成了自己的第六房太太。

讲真,这么看,不论哪个年龄阶段,貌似康老先生只青睐17—20岁左右的小姑娘!而且,只要他喜欢,就可以娶到,这方面,还真不是一般名人能比得了的。


好了,咱们再回到话题上来,说说康老先生如何把背井离乡的“流亡生活”过得如此滋润。

很大程度上,就是康有为的口才、“救国志士的光环”加上他自诩为“光绪帝代言人”的招牌的综合效应。

百日维新失败后,靠着同日本驻华公使矢野文雄的私交,康有为逃亡的第一站是日本。

作为大清国命令通缉的“要犯”,康有为的名气开始越做越大。慈禧的懿旨传到了海外,不但没有了法律效应,反而起到了“广告”的作用。

康有为本身文化水平高,口才一流,即便作为广州人,说不好官话,但演讲功力不浅,随便一说道,就能把海外华人们给忽悠成自己的“粉”。

再加上维新派的变法主张并没有明显“反帝”的色彩,还处处倡导效仿日本和西方,甚至还请求过英国出兵来“保护”光绪皇帝。

因此,洋人们不但并不怎么厌恶他,反而把康有为看成了大清国“潜在”的合作对象,处处以礼相待,把他当成座上宾。

然而,在日本逗留了几个月后,日政府迫于大清国的压力,还是给康有为下了“逐客令”。

权衡了一番后,康老先生选择了一个华人多,清朝影响力薄弱的地方——加拿大。

在这里,康有为受到了华人们英雄般的追捧,他们认为康先生是为了振兴祖国而被通缉流亡的,属于华人的大英雄。

看到自己如此被崇拜,康有为开始宣称手中秘密藏有光绪皇帝的“衣带诏”,本人是依诏而行,俨然成了大清国正统、光绪皇帝的代言人。

有了“衣带诏”这个大法宝,康有为顺势成立了“保皇会”。在“保皇救国”的包装下,大量北美华人争相“入会”,不但积极缴纳日常会费,还非常踊跃的给“保皇会”捐款。

他们得到的承诺是,一旦光绪皇帝重新执政,变法成功后,祖国强大起来,你们这些海外华人将不再受到洋人们的歧视,并按照会员名单,得到相应的好处。

“凡救驾有功者,布衣可至将相”

只是,这个“保皇会”,其实全名叫“保救大清皇帝公司”。算是个用企业方式运转的政党。康有为自任保皇会总会长,即公司的一把手。他的学生梁启超、徐勤分任副总会长。收上来的会费和捐赠,并没有公开的账目,都是几个人分成,怎么花也主要听康有为的。

趁热,康有为又拿着所谓的“衣带诏”,南下美国。

显然,这里的市场更广阔,不但华人量大,而且很多都属于他的广东老乡。康有为的一口“粤式官话”、慷慨激昂的演讲和给华人们勾画出的“变法后的美好蓝图”,让他们感觉自己要是不入会,不选择支持康先生,简直就不配做一名华夏儿女。

在流亡阶段,康有为一行先后在世界各地创建了总会11个,分会103个,会员超过100万人,每人每年会费5美金,这还不算大量的海外捐赠。

同期,美国普通工薪阶层的年薪也就是四五百美金。

赚到钱后的康有为,相继在美国、墨西哥、加拿大、澳大利亚等地投资了房地产。

在路过瑞典的时候,还付全款买下了一个自己心仪的海岛。康有为在岛上修建了中国式的园林,并命名为“北海草堂”,携两个妻子住了近三年。

此岛位于瑞典首都斯德哥尔摩东南,后来因为长期无人打理,最终还是被瑞典政府充了公,但至今名字仍叫做“康有为岛”。

讲真,康老先生搞政治宣传有一手,投资房地产更是眼光毒辣,这方面,不服是不行滴。


客观看,康有为之所以能“忽悠”住海外华人,不外乎是爱国华人们将康有为视作了光绪帝的代言人,他们在为光绪叫屈的同时,也将同情心全部转移到了康有为身上。

而康有为靠着“衣带诏”,口若悬河的将自己在变法中的地位无限放大,就好像只有他的顺利回归才能拯救光绪帝,没了他中国就会亡国一般;

在树立自己“高大上”人设的同时,康有为也一直在极力贬斥慈禧。这使得华人们把对慈禧的愤怒也转化成了对康有为的崇拜。

显然,表示支持的最主要方式,就是掏钱加入“保皇会”。

至于康有为说是不是真实情况,基本无人查证。

毕竟,当事人除了康有为、梁启超一行选择了出逃,就是诸如“戊戌六君子”那样早已经遇害,不在人世了的。这样,作为变法第一当事人的康有为,随便怎么忽悠,都没有太大关系。

而且,在流亡阶段,受过良好教育,精通六国语言的三太太何旃理伴随康有为整整七年,为他当贴身秘书和翻译,也发挥了巨大作用,直到何旃理24岁那年患病身亡,康有为随后又迎娶了之前照料何旃理的小护士,日本少女市冈鹤子。

(何旃理,盘的典型西式发髻,但穿着中式服装)


此外,除了海外华人,当年的欧美圈子里,不论是官方还是民间,洋人们对康有为的印象也不错。

除了前面提及的,康有为搞“变法”并未触及各列强的在华利益,并且还倡导向西方学习,与西方合作等等,更有康老先生对白种人的无限“推崇”,详细的,可参见其专著《大同书》。

《大同书》里,主要讲的就通过集中“科学操作”——花100年把中国人“改良”成白种人,来振兴大清国。

而书中的所谓”大同世界”状态是——经过长时期人为的“跨种族交配”和居住地的迁移,全球都被“进化”“成白皮肤的欧罗巴人种。这样,就可以一劳永逸的提升全人类的“族群素质”,既然大家都是“高素质”、“高智商”的白人了,那么世界也就“大同”、和谐了。

我们现在翻看《大同书》,可以由衷感受到康有为他老人家浓郁的“白皮情节”,还有对东亚黄种人的不自信和对黑蜀黍满满的恶意。

白人为最佳,黄人次之.......黑人乃“铁面银牙,目光睒睒,上额向后,下颏向前,至蠢极愚之人”,与“白人、黄人资格相远”,有如“地狱之鬼”,“几无妙药可以改良矣”。

咱们换位思考一下,作为白人,看到对方这么“拔高”自己,自然会对美誉者心生好感。


最后,咱们再讨论一下传说中的“衣带诏”。

据记载,光绪帝确实颁发过一个密诏,不过密诏没有直接给康有为,而是赐予了军机章京杨锐。然而,作为“戊戌六君子”之一的杨锐,早在1898年秋就被处死了,所以这个密诏的内容和下落也随之不可考证。

不过,可以肯定的是,光绪皇帝其实并没有如外界说的那样看重康有为。

光绪给康有为的官职叫做“章京行走”(行走就是临时担任的意思),从六品。

而变法的其他成员,如杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭等人,都被赐予了四品官职。这么看,如果真是有“密诏”的话,康有为个人拿到的可能性,其实不算太高。

(这张三人同框的照片,属于100%的PS效果)

即便如此,那个至今存疑的“衣带诏”还是成了康有为海外流亡政治生涯护身符和“保皇”救主的法理基础,为其开辟了广阔的海外市场。再加上梁启超等人不断在外面渲染“两宫对决”,久而久之,“衣带诏”简直就成了光绪帝的化身。不明真相的人们很容易感到,康先生好像就是那个正在囚禁中的皇帝刻意安排逃亡的,他的倡导和奔走,都属于光绪的深重嘱托。

更有康有为超强的“画大饼”功底,给大家勾勒的一幅幅自己复出后变法强国的蓝图。于是,种种利好条件,帮助康有为和他的“保皇会”影响力不断扩大,越来越权威,从而进入了一个持续“涨粉”、生财的“良性循环”。

(保皇会宣传资料)

原本,康老先生的计划是,海外500万华人,平均每人捐5美元,保守的估算,总共能筹集2500万美元作为“救国基金”。有了这笔钱,就可以办银行、搞金融,然后造轮船,建铁路,开矿业。这些事业经营下来,不仅救国事业的资金有了着落,每个投资人还能得到分红,用以养才能之士、忠义之人,做勤王之“大业”。

只是,其中的一大部分基金被“保救大清皇帝公司”用来发工资、投资私人房地产事业去了。再往后,随着革命党的强势崛起,以及清廷开始推行新政,康有为的“筹款勤王”项目,最终还是化为了泡影。

说起康有为,很多人都认为他是一个了不起的人物,都为康有为和光绪皇帝主导的戊戌变法,被慈禧太后扼杀于摇篮之中而感到惋惜,其实康有为这个人,可没有大家想象的那么好,甚至我连一张好人卡都不愿意发给康圣人。

说起流亡他国,我们就会想起泰国的他信,英拉兄妹,这两人的生活让我对流亡,有了新的认识,流亡并不一定颠沛流离,不一定要吃了上顿没下顿,也可以锦衣玉食,像泰国前总理他信就完全刷新了我对流亡的认知。

不过话又说回来,他信家族原本就是泰国最有钱的家族,他们在流亡生活中,用自己辛勤赚来的钱,享受比较安逸的生活,有何不可?既不偷又不抢,又不像康有为那样靠骗!

对,完全没有看错,咱们南海圣人康有为的流亡生活就是一个字骗!

康有为流亡国外时七下法兰西,八游英伦三岛,11次进出德意志,还游历了意大利,荷兰,比利时等等42个国家,简直就是一个世界深度游,旅游是要花钱的,尤其是这种深度游,是要花大钱的,可是康圣人出逃的时候,心急慌忙没带多少钱,他是怎么做到拖家带口,山珍海味,畅游成球的呢?

他所有的经济来源就靠着他的一个谎言支撑!

光绪25年康有为逃到了加拿大,当加拿大的华人确认是名震天下的康有为逃难来到北美,当场就炸了,1000多人的华侨队伍,敲锣打鼓来迎接康圣人,把他接到当地的中华会馆。

面对如此热情的华人华侨同胞,康有为十分感动,热泪盈眶,撸起袖子,拿起刀子准备割韭菜。这些加拿大的华人,躲过了股市,逃过了债市,但依然难以逃脱,成为韭菜的命运。

康有为在加拿大创立了保皇会,全称保救大清皇帝公司,可能是受三国演义的启发,康有为脑补出了自己,拥有光绪皇帝衣带诏的情节,把自己的行动解释成了受了光绪皇帝的指派。

为了让大家对他的这套说辞更加深信不疑,他还拿出了一张自己和光绪皇帝的合影,整张照片毫无PS痕迹,没有美颜,没有滤镜,全靠自己实力进行照片编辑,这个剪辑技术绝对逆了天,就凭这一绝活到现在,为那些小鲜肉们p个照片,就能挣大钱!

那些加拿大的华侨华人们信以为真,纷纷掏钱,其实咱们的华人华侨是无比希望祖国强大的,他们身处海外,由于国家弱小,没有少遭别人的白眼,没有少穿他人给的小鞋,他们在国外受尽了压迫,非常希望有一个强大的祖国,作为他们的后盾,提升海外华人华侨的地位,改善他们的生活,所以他们纷纷加入保皇会。

可是保皇会是你想加入就能加入的吗?那得交会费,入会两块钱,但是康有为还是给所有的会员画了一个大大的蛋糕,他告诉所有的人,只要咱们保皇成功,将来前景大大滴,既有前途,又有钱途!绝对是小投资,大回报!不过两块钱在现在看来啥也不是,但是在100来年前,这也不算是小钱了,也算不得是小投资了。

正所谓你不理财,财不理你,可是你把财交给了康有为,你不是理财,你是在散财。有了这笔启动资金之后,康有为的徒子徒孙们于是乎奔赴全世界,开展了一场轰轰烈烈的全球割韭菜行动,创建总会11个,各种级别的分会103个,会员更是超过了百万人,会员越多,当然,康圣人手里的钱也就越多。

这些钱真的被用作保皇事业了吗?当然不可能,康有为有一句话没有告诉大家,那就是光绪皇帝,只见过康有为那么屈指可数的几次,光绪根本不可能给一个只有数面之缘的人衣带诏,让他出面搞组织营救自己,所以这笔钱就成为了康有为康圣人在国外花天的资金。

不过话说康圣人的投资眼光那是真的没话说,他在美国,加拿大,墨西哥等地大量投资房产,他是中国炒房团的行业祖师,狠狠的薅了一把那些洋鬼子的羊毛。

光绪30年,康有为再次升级成为了岛主,和黄药师平起平坐,在北欧国家,瑞典重金买下一座小岛,在岛上建起了一座美轮美奂的东方园林建筑群,在这里一呆就是三年,乐不思蜀!

至于保救皇帝,以及那些加入保皇会的华人华侨的承诺就像美国政客选举时的承诺那样,就被当成一个P轻轻的放掉了。

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