印度种姓分为:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。那么华人会对应什么种姓呢?

时间:2021-09-23 16:34:26 作者:admin 47516
婆罗门女孩Riya Sanyal

印度种姓分为:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。那么华人会对应什么种姓呢?

印度最高种姓婆罗门,雅利安人,在我们的史料中属于戎狄,未开化的蛮族。你说我们属于什么种姓?还有人自认刹帝利,何以自贱如斯?!

印度独立时已废除种姓制度,印度现实社会中还存在种姓制度吗?

不仅有,甚至根深蒂固。

从上图可以看出,印度种姓制度的等级共有四个,分别是:

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

婆罗门最高,为贵族,或掌握神权的祭祀,领受神的旨意,教化万民。

刹帝利则作为国王或官吏,统治国家,行使政治与军事大权。

而吠舍可以看做是广大的普通民众,包含农民,牧民,手工业者,商人等群体,皆统称为“吠舍”,是属于印度种姓制度社会的基础。

然而还有最低一等的种姓, 即首陀罗,也被视为“贱民”,是在战争中被征服的难民,服务于高种姓,一般作为佣人或奴隶,几乎没有生活保障与权利。

再往上,则以此类推,婆罗门作为印度种姓制度的最高级别,在整个社会分工中,有着不容置疑的特权。

而印度虽然独立时对外宣称废除种姓制度,且真的在表面做到这一点,但实际上沿袭千年的种姓观念,却无法实际消除。

我举个例子可能大家就很好理解了:

在咱们国家里,往往公务员很吃香,不论是相亲还是就业找工作,父母会建议子女考公务员,认为这份工作既体面又牢稳。

但如果子女执意去做保安,大概率会被人看不起,而这种“看不起”,大家不会表现在明面上,但在私底下谈论起谁家的儿子在做保安时,往往会带有一丝调侃,甚至是轻视,相应的,做保安的这位孩子的父母,也会觉得在与亲戚交谈时抬不起头来。

这种隐晦的意识,人与人之间并不会点破,却往往根深蒂固于每一个人的意识之中。

同理,印度的种姓制度也一样。

人们的高低贵贱,直接取决于你的出身,或简言之,取决于你是何等种姓。

我记得早几年看过网上一个帖子,一队中国游客去印度游玩,带队的导游是个印度人,高种姓,而同一个旅游公司的司机与助手,却是低种姓。

二者的最大区别是什么呢?

作为低种姓的司机,对导游毕恭毕敬,全程不会有丝毫忤逆,即使在中国游客看来十分不合理的要求,司机也不会有丝毫怨言。

而高种姓的导游,本身就因为高种姓拥有一定的社会认可,再加上与外国人交流这一点,导游这一职业多了更高一层的社会认可,即,导游只有高种姓的人才能胜任,司机这类职业,则由低种姓的人担任。

这种种姓制度虽然不会在印度的任何一条法律中体现,但在印度社会中却随处可见,即我们所俗称的三教九流的社会认知。

对每一种等级与职业,人们心中都有着墨守成规的划分,整个印度社会也遵循着千年来种姓制度的规则在运转。

比如最广为人知的一点,印度高种姓只与高种姓通婚,除了传统意义上所说的“门当户对”以外,尤为看重血统与出身,这种牢不可破的联结观念,旨在维持高种姓的特权地位与血统纯正,且往往高种姓家族的孩子,出生以后可以享受到更高的社会地位与更良好的教育,低种姓人群则恰恰相反。

乃至有很多低种姓人群的孩子,在出生甚至长大以后,只能接受最低等的教育,甚至成年以后,也只能做一些社会最底层的工作,终其一生都无法与高种姓的人群产生交集。

因此如果要说印度还有种姓制度吗?

表面上看是没有的,实际上种姓制度作为一种古老的封建等级制度,已经融入了印度这个国家的血脉之中,且随着经济发展,导致社会矛盾不断加剧,这也是印度的一大隐忧,更是印度整个国家与社会的一大顽疾。

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